قراءة يوم الثلاثاء الموافق 18/1/2011 الموافق 9 طوبة 1727

عشــية
مزمور العشية
من مزامير أبينا داود النبي ( 41 : 1 ، 6 )
عطشت نَفسي إلى اللهِ الحيِّ، تَوكَّلي على اللهِ فإنِّي اعترفُ لهُ. خلاصُ وَجهي هو إلهي. هللويا

إنجيل العشية
من إنجيل معلمنا متى البشير ( 4 : 12 ـ 22 )
ولمَّا سمع يسوع أن يوحنا أُسلِم، مَضى إلى الجليل. وترك النَّاصرة. فأتى وسكن في كفر ناحوم التي على شاطئ البحر في تُخُوم زَبُولون ونفتاليمَ، لكى يتمَّ ما قيل بإشعياء النَّبيِّ القائل: " أرض زَبُولون، وأرض نفتاليمَ، طريق البحر، عبر الأردنَّ، جليل الأُمم. الشَّعب الجالس في الظُّلمة أبصر نوراً عظيماً، والجالسون في الكورة وظلال الموت أشرق عليهم نورٌ ". مِن ذلك الزَّمان ابتدأ يسوع يكرز ويقول: " توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السَّموات". وإذا كان ماشياً على شاطئ بحر الجليل أبصرَ أخَوَينِ: سِمعانَ الـذي يُقال له بُـطرُسُ، وأنـدراوسَ أخاهُ يُلـقِيانِ شَـبكةً في البَحـرِ فإنَّهُما كانَ صَيَّادينِ. فقال لهُما: " هَلُمَّ اتبعاني فأجعلُكُما صَيَّادي النَّاسِ ". فللوقتِ تركا شِبَاكهما وتَبِعَاهُ. ثمَّ اجتازَ إلى قُدَّام مِنْ هُناكَ فرأى أخوينِ آخَرَينِ يعقوبَ بن زَبدي ويوحنَّا أخَاهُ في السَّفينَةِ مع زبدي أبيهمَا يُصلِحَانِ شِباكهما فَدَعاهُمَا. فللوقتِ تَرَكا السَّفِينَةَ وأباهُما زَبدي وتَبِعَاهُ
( والمجد للـه دائماً )
باكر
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( 3 : 22 ـ 29 )
وبعد هذا جاء يسوعُ وتلاميذُهُ إلى أرض اليهوديَّةِ، ومكثَ هناك معهُم يُعمِّدُ. وقد كان يُوحنَّا أيضاً يُعمِّدُ في عين نون التي بقرب ساليم، لأنَّهُ كان هناكَ مياهٌ كثيرةٌ، وكانوا يأتونَ ويعتمِدُونَ. لأنَّهُ لم يكُن يُوحنَّا قد أُلقِيَ بعدُ في السِّجن. وحدثت مُنازعةٌ بينَ تلاميذِ يُوحنَّا واليهود من أجل التَّطهير. فجاءوا إلى يُوحنَّا وقالوا له: " يا مُعلِّمُ، هوذا الذي كان معكَ في عَبرِ الأردنِّ الذي أنتَ قد شهدتَ لهُ، ها هو يُعمِّدُ، والجميعُ يأتونَ إليهِ. أجاب يُوحنَّا وقال: " لا يقدرُ إنسانٌ أن يأخُذَ شيئاً مِن نفسهِ وحدهُ إن لم يكُن قد أُعطِيَ من السَّماءِ ". أنتم تَشهدونَ لي أنِّي قُلتُ لكم: لستُ أنا المسيحُ بل أُرسِلتُ أمام ذاك. مَن لهُ العرُوسُ فهو العريسُ، وأمَّا صديقُ العريسِ الذي يقفُ ويسمعُهُ يفرحُ فرحاً من أجل صوتِ العريس. إذاً فرحي هذا قد كَمَلَ.
( والمجد للـه دائماً )



القــداس
البولس من رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس
( 1 : 1 ـ 17 )
من بولسُ، المدعُوُّ رسولاً ليسوعَ المسيح بمشيئةِ اللـهِ، وسُوستانيسُ الأخ، إلى كنيسةِ اللـهِ التي في كورنثوس، المُقدَّسينَ في المسيح يسوعَ، المَدعُوِّينَ أطهاراً مع جميع الذينَ يَدعونَ بِاسم ربِّنا يسوعَ المسيح في كُلِّ مكانٍ، لهُم ولنا. النِّعمةُ لكُم والسَّلامُ من اللـهِ أبينا وربِّنا يسوعَ المسيح. أشكُرُ إلهي في كُلِّ حينٍ لأجلكُم عن نعمةِ اللـهِ المُعطاةِ لكُم في المسيح يسوع، لأنَّكُم في كُلِّ شيءٍ قد استغنيتُم به في كُلِّ كلام وكُلِّ عِلم، كما ثُبِّتَت فيكُم شهادةُ المسيح، حتَّى إنَّكُم لستُم ناقصينَ في شيءٍ مِن المواهبِ، وأنتُم مُتوقِّعُونَ استعلانَ ربِّنا يسوعَ المسيح، هذا الذي سيُثبتُكُم إلى النِّهايةِ بلا لوم في يوم ربِّنا يسوعَ المسيح. صادقٌ هو اللـهُ الذي دعاكم إلى شركةِ ابنهِ يسوع المسيح ربِّنا. ولكنني أسألكُم يا إخوتي بِاسم ربِّنا يسوعَ المسيح، أن تقولوا جميعكم قولاً واحداً، ولا يكون بينكُم انشقاقاتٌ، بل تكُونوا مُستعدِّينَ في فكرٍ واحدٍ ورأيٍ واحدٍ، لأنِّي أُخبرتُ عنكُم يا إخوتي من خلويس أنَّ بينكُم خُصومَاتٍ. وهذا أنا أقوله: أنَّ كُلَّ واحدٍ مِنكُم يقول: " أنا لبُولُسَ. وأنا لأبُلُّوسَ، وأنا لكيفا، وأنا للمسيح ". هل انقسم المسيحُ؟ ألعَلَّ بُولس صُلِبَ لأجلِكُم. أم بِاسم بُولُسَ اعتمدتُم؟ أشكرُ إلهي أنِّي لم أُعَمِّد أحداً مِنكُم إلاَّ كريسبُس وغايُس، حتَّى لا يَقولَ أحدٌ إنَّكم اعتمدتُم بِاسمي. وعَمَّدتُ أيضاً بيت استفانا. والآن لستُ أعلَمُ هل عَمَّدتُ أحداً آخر، لأنَّ المسيح لم يُرسلنِي لأُعَمِّدَ بل لأُبشِّرَ.
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )


الكاثوليكون
من رسالة بطرس الرسول الثانية
( 1 : 12 ـ 19 )
لذلك لا أملُّ أن أُذكِّركُم في كل حينٍ بهذه الأمور، ولو أنَّكم عالمينَ وثابتينَ في الحقِّ الحاضر. ولكنِّي أظن أنَّه واجب حقٍّ عليَّ أن أُذكِّركُم ـ ما دُمتُ مُقيماً في هذا المسكن ـ أن أنهضكُم بالتَّذكرة، عالماً أنَّ مسكني سينحل سريعاً، كما أعلمنا ربُّنا يسوع المسيح. وأنا أُسرع في كلِّ حينٍ لتتذكروا هذه الأمور من بعد خروجي. لأنَّنا لم نَتْبَعْ خُرافاتٍ فلسفيةٍ، إذ عرَّفناكُم بقوَّة ربِّنا يسوع المسيح وظهوره، بل قد كُنَّا مُعاينين عظمته. لأنَّه أخذ كرامةً ومجداً من الله الآب، وإذ أقبل صوتٌ كهذا من المجد الأسنَى العظيم قائلاً: " هذا هو ابني وحبيبي الذي أنا به سُررتُ ". وقد سمعنا نحن هذا الصَّوت مِن السَّماء، حين كنَّا معه على الجبل المقدَّس. وثابتٌ عندنا كلام الأنبياء، هذا الذي هو نِعِمَّا ما تصنعونه إذا تأمَّلتم إليه، كمثل سراج مضيءٍ في موضع مُظلِم، حتَّى يظهر النَّهار، والنُّور يُشرق ويظهر في قلوبكم.
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التى في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه، وأمَّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنَّهُ يبقى إلى الأبد. )


الإبركسيس
فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار
( 16 : 25 ـ 34 )
وفى نحو نِصف الليل كان بولس وسيلا يُصلِّيان ويُسبِّحان الله، والمسجونون يسمعونهما. فحدثت بغتةً زلزلةٌ عظيمةٌ حتى تزعزعَت أساسات السِّجن، فانفتحت الأبواب كُلُّها، وانفكَّت قيودهم جميعاً. ولما استيقظ حافظ السجن، ورأى أبواب السجن مفتوحة، استل سيفه وكان مزمعاً أن يقتل نفسه، ظاناً أن المسجونين قد هربوا. فنادى بولس بصوتٍ عظيم قائلاً: " لا تفعل بنفسك شيئاً ردياً، لأن جميعنا ههنا ". فأخذ ضوءاً ونهض إلى داخل، وخر لبولس وسيلا وهو مُرتعدٌ، ثم أخرجهما وقال لهما: يا سيديَّ، ماذا ينبغي لي أن أصنعه لكى أخلُص؟ " أما هما فقالا: " آمن بالرب يسوع فتخلُص أنت وأهل بيتك ". وكلَّماه وجميع أهل بيته بكلمة الرب. فأخذهما في تلك الساعة من اللَّيل وغسَّلهما من الجراحات، واعتمد في الحال هو والذين له أجمعون. وادخلهما في بيته وقدَّم لهما مائدة، وتهلَّل مع جميع بيته إذ قد آمن بالله.
( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللـه المُقدَّسة. آمين. )


سنكسار
اليوم العاشر من شهر طوبى المبارك
برمون عيد الغطاس المجيد
فى هذا اليوم تقلدت جميع الكنائس المسيحية ، عن الآباء القديسين معلمى الكنيسة، أن تصوم إلى الغروب وأن لا تأكل إلا ما جرت العادة أن يؤكل فى الأربعين المقدسة . وذلك لأن الرسل القديسين رسموا أن يأكل المؤمنون فى يومى الأربعاء والجمعة إذا إتفق فيهما عيد الميلاد أو الغطاس سائر الأطعمة المحلل أكلها فى أيام الخمسين، لأنهما عيدان للرب. فلئلا يظن بنا أننا نهمون منهمكون فى لذات العالم الزائلة ، رسم لنا أن نتقدم هذين اليومين بالصوم فى يومين عوضا عنهما لتكمل لنا الغايتان ، غاية الصوم وغاية العيد . والعادة الجارية فى كنيستنا القبطية ، أنه متى إتفق يوم البرمون فى يوم السبت أو يوم الأحد ، فإنهم يصومون يوم الجمعة الذى قبله ، ثم يصلون على الماء قبل نصف الليل . ويغطسون ، ويباركون من شاء . والسبب فى إتمام ذلك قبل نصف الليل ، هو خوفا من أن يفطر الأطفال بالماء ، ولكى يقدسوا ويخرجوا باكرا كما رسم لهم. نسأل السيد المسيح أن يطهرنا من نجاساتنا ويغفر لنا زلاتنا . ويجعلنا أهلا لإظهار مجد لاهوته فى قلوبنا وأعمالنا ، كما أظهره على نهر الأردن . له المجد مع أبيه الصالح وروح قدسه . الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين . آمين.


مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي ( 44 : 3 ، 4 )
بهيٌّ في حُسنهِ أفضلَ مِن بني البشر. انسَكَبَت النِّعمةُ مِن شَفتيكَ لذلك بارَكَكَ اللهُ إلى الدَّهرِ. هللويا.
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 3 : 1 ـ 18 )
وفي السَّنةِ الخامِسةِ عَشرةَ من ولايةِ طِيباريوسَ الملك إذ كانَ بيلاطُسُ البُنطيُّ والياً على اليهوديَّةِ، وهيرُودُسُ رئيسَ رُبع على الجليلِ، وفيلُبُّسُ أخيه رئيس رُبع على إيطُوريَّةَ وكُورة تَراخُونيتسَ، وليسانيوسُ رئيسَ رُبع على آبيلينيَّة، في أيَّام رئيس الكهنةِ حنَّانَ وقيافا، كانت كلمةُ اللهِ على يوحنَّا بن زكريَّا في البرِّيَّةِ، فجاء إلى جميع الكُورة الميحطةِ بالأردُنِّ يَكرزُ بمعمُوديَّةِ التَّوبةِ لمغفرة الخطايا، كما هو مكتُوبٌ في سفر أقوال إشعياء النَّبيِّ القائل: " صوتُ صارِخ في البرِّيِّةِ، أعِدُّوا طريقَ الرَّبِّ، وقوِّموا طُرقهُ مستقيمةً. كُلُّ وادٍ يمتلئُ، وكُلُّ جَبل وأكمةٍ يَنخفضُ، وتَصيرُ المُعوجَّاتُ مُستقيمةً، والوعرُ يصير طُرُقاً سهلةً، ويُّعاينُ كُلُّ ذي جسدٍ خلاصَ اللهِ ". وكان يقولُ للجموع الذين كانوا يأتون إليه ليَعتمدُوا منه: " يا أولادَ الأفَاعي، من دلَّكُم على الهربِ من الغضبِ الآتي؟ فاصنعوا أثماراً تَليقُ بالتَّوبةِ. ولا تبتدئوا أنْ تقولوا في أنفسكُم: لنا إبراهيم أباً. لأنِّي أقول لكُم إنَّ الله قادرٌ أن يُقيمَ أولاداً لإبراهيم من هذه الحجارة. هوَذا الفأس قد وُضِعَت على أصل الشَّجَر، فكُلُّ شجرةٍ لا تُثمر ثمراً جيِّداً تُقطَعُ وتُلقَى في النَّار ". وسـألهُ الجُمـوعُ قائلين: " فماذا نصنعُ؟ ". فأجاب وقال لهُـم: " مَنْ لَهُ ثَـوبان فليُعطِ مَنْ ليسَ لهُ، ومَن لهُ طعامٌ فليفعل أيضاً هكذا ". وجاء عشَّارُونَ أيضاً ليَعتَمِدُوا منهُ. فقالوا لهُ:" يا مُعَلِّمُ، ماذا نصنعُ نحنُ أيضاً ". فقال لهم : " لا تستوفوا أكثر ممَّا فُرضَ لكُم ". وسأله جُنديُّون أيضاً قائلين: " وماذا نصنعُ نحن أيضاً ". فقال لهم: " لا تَشُوا بأحدٍ، ولا تظلِمُوا، واكتفوا بعلائِفكُم ". وإذ كان الشَّعبُ ينتظرُ، والجميعُ يُفكِّرونَ في قُلُوبهِم عن يُوحنَّا لعَلَّهُ هو المسيحُ، أجاب يُوحنَّا الجميع قائلاً: " أنا أُعَمِّدُكُم بماءٍ، ولكن يأتي مَنْ هو أقوى منِّي، الذي لستُ أَهْلاً أن أَحُلَّ سُيُورَ حذائه. هو سيُعَمِّدُكُم بالرُّوح القُدُس ونارٍ. الذي رَفْشُهُ في يدهِ، وسيُنَقِّي بيدرهُ، ويَجمعُ قمحهُ إلى مَخزنِهِ، وأمَّا التِّبنُ فيُحرقُهُ بنارٍ لا تُطفأُ ". وبأشياءَ أُخَرَ كثيرةٍ كان يُعزِّي ويُبشِّرُ الشَّعبَ بها.

( والمجد للـه دائماً )